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Pátera de Otañes plata

Modelo REPM053

Condición Nuevo

Pátera de Otañes plata (21 x 21 x 2.5 cm)
Ref. BR. 110 (2004) Ee4

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Pátera de Otañes plata

Pátera de Otañes plata (21 x 21 x 2.5 cm)
Ref. BR. 110 (2004) Ee4

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Pátera de Otañes
Reproducción en plata a la cera perdida de la pátera de Otañes (Otañes, Cantabria). Original en plata con sobredorados. Colección particular familia Otañes (descubierta por la familia a finales del s.XVIII). Este excepcional objeto de la arqueología hispanorromana de Cantabria, sugiere la existencia de un santuario acuático (aguas curativas y medicinales) en el territorio de Flaviobriga. Está fechada, por criterios estilísticos de las escenas, entre los siglos I y II d.C. Se plantea como un exvoto u ofrenda tras el voto cumplido de una curación (o por el deseo aún no satisfecho) o incluso podría tratarse de un recuerdo o souvenir (Baratte, FR en Caesardunum 26).
La pátera (recipiente en forma de plato, poco profundo, con o sin decoración, usado en ciertas ceremonias religiosas como la libación, que vemos representada en la propia pieza), presenta una serie de escenas en el anverso (personajes realizando ofrendas a la diosa) además de una inscripción en el borde, SALUS UMERITANA (una deidad femenina relacionada con el agua, y que aparece en la parte superior sujetando un ánfora de la que salen aguas salutíferas) y en el reverso (un pequeño pie de 0.5 m y una inscripción que nuestra reproducción no incopora), L(uci) P( ) CORNELIANI (quizá el nombre de la persona que encarga la pátera en agradecimiento a la deida o quizá, el nombre del orfebre que la realizó) y las siglas P(ondo) III (peso de tres libras, PETRAE). Toda la patera es una escenografía, el agua que surge del ánfora sujetada por la deidad llega a un depósito a traves de una canal, donde una persona recoge el agua con una ánfora y la carga en un barril tirado por mulos, probablamente para comercializarla. Además hay otras escenas que podrían estar relacionadas y que muestran las características de un culto ligado a una fuente de aguas sagradas, o quizá sólo muestran estereotipos que reflejan el valor curativo de las aguas (Ver J.M Iglesias y A. Ruiz-Gutiérrez, Flaviobriga y el santuario de Salus Umeritana, 2014)